电大 个人所得税是税收的一项重要内容,它通过什么来调节社会成员收入分配不平等状

电大 个人所得税是税收的一项重要内容,它通过什么来调节社会成员收入分配不平等状

全国中和常委会近日就“十二五”规划编制进行专向调研。其中，全国中和财经委在收入分配分配改革方面形成专项报告，提出了建全保障体系、强化税收调节等政策建议。同时，全国中和预算工作委员会提出，税收调节应该适当提高居民生活费用标准，准确掌握居民实际收入，加强对企业高管人员收入监管。

要通过税收政策来调节收入分配差距，首先应该反映在个人收入所得税征收的合理化和科学化上。因为个人收入所得税是涉及人口面最广的收入分配调节税政策，而且目前因缴纳所得税而“被调节”的群体，包含了很高比例的大众工薪阶层人口。

近年来，许多地方的个人所得税连续荣登税收收入增长比例最快的税收品种，但是税前免征额，也就是通常所讲的个税起征点，并没有按照生活成本上涨速度来核定，尤其是在一些发达省区和大中城市，税前免征额远远小于生活成本。在发达地区，房价、房租和各种生活必需品的价格上涨，在2007年、2008年迅速上涨后，经过金融危机过后的短暂平静后，2009年、2010年又继续以高于过往记录的速度攀升。而个人所得税的税前免征额设定，明显没有根据生活成本上涨的客观现实，即时上调。

从“十二五”规划的角度出发，“反向调节”的个人收入所得税征收政策，不应该在延续下去。收入分配的税收调节，首先要对个人所得税涉及的多数人减税，其次才是对富裕人口、特富人口设置增加新的调节税种。相关的中央政府部门，其实有各种方法在全国范围内，在政府内外，群策群力，找到合理提高个人所得税税收免征额的办法。无论是全国范围内统一足额提高标准，还是在全国范围内小福标准、在发达地区再对过多征收的“生活成本”部分实行退税，或者通过其他的征税改革方法，中国的税收部门的税收技术，在“十二五”期间也都应该有能力实现。

在对多数人减税的同时，对少数的特富群体，对在房地产市场进行投资的投资资产所有者，开征专门的收入调节税也在情理之中，包括房地产投资税、遗产税等等。这些调节性税种的开征，在技术上如果能够做到，从确实非常富裕的少数人开始，比如在房地产投资税中，针对拥有第三套住房的家庭开征，在遗产税中，针对超过3000万元的遗产开征，那么推行的可行性就会增大。

当对各种收入调节税的争论集中在涉及人口面过大的标准设置时，推行就会十分困难。对于一个刚开始利用多种税收进行收入调节的国家而言，最早从极少数人开始，把各种有必要设置的收入调节税中先建立起来，经过一定时间的征收经验积累，再逐步向更大范围的收入群体扩散、向更加复杂的征收方式发展，将会既符合国家多数人的利益，也利于各种调节税的实际推行

本溪电大专科包括什么?

金融 法学 工商管理 会计学 物业管理 数字媒体设计与制作专业 行政管理

工程造价管理 计算机网络技术 建筑施工与管理 数控技术 物流管理 道路桥梁工程施工与管理

应用化工技术 旅游 药品经营与管理

这些课 里面还有小课

学的康复治疗技术,是医技,上电大的中医学,毕业证可以考助理医师吗

民办读英语，奖券摆街尾。

民办读西医，市场来劏鱼。

民办读电脑，市场卖衫裤。

民办读人事，三十斗利是。

民办读兽医，街头糯米糍。

民办读美术，横巷做模特。

民办读音乐，送宝宝返学。

民办读体育，小区托大木。

民办读建筑，托树托到哭。

民办读航空，路边咸肉粽。

电大内部控制的内容和方法有哪些

完善的内部控制框架体系应该包括五部分:

一、内部控制部分，包含：

(一) 治理结构

(二) 机构设置及权责分配

(三) 内部审计

(四) 人力资源政策

(五) 企业文化

二、风险评估部分，包含：

风险识别、分析和应对。

三、控制活动部分，包含：

（一) 人员

1. 职务分离控制

2. 授权审批控制

3. 人力资源控制

(二) 专项

1. 财产保护控制

2. 会计系统控制

3. 信息技术控制

(三) 运营

1. 流程控制

2. 预算控制

3. 运营分析控制

(四) 应急

应急处理机制

四、信息与沟通部分，包括：

(一) 信息采集与传递路径

(二) 信息载体控制

(三) 信息审核、反馈与处理

五、内部监督部分，包括：

(一) 对内部控制建立与实施监督检查

(二) 评价内部控制是否健全、合理、有效

(三) 报告缺陷、采取处理措施、责任追究

电大 企业文化环境主要包括哪些内容

1、晨会、夕会、总结会

就是在每天的上班前和下班前用若干时间宣讲公司的价值观念。总结会是月度、季度、年度部门和全公司的例会，这些会议应该固定下来，成为公司的制度及公司企业文化的一部分。

2、思想小结

思想小结就是定期让员工员按照企业文化的内容对照自己的行为，自我评判是否做到了企业要求，又如何改进。

3、张贴宣传企业文化的标语

把企业文化的核心观念写成标语，张贴于企业显要位置。

4、树先进典型

给员工树立了一种形象化的行为标准和观念标志，通过典型员工可形象具体地明白“何为工作积极”、“何为工作主动”、“何为敬业精神”、“何为成本观念”、“何为效率高”，从而提升员工的行为。上述的这些行为都是很难量化描述的，只有具体形象才可使员工充分理解。

5、权威宣讲

引入外部的权威进行宣讲是一种建设企业文化的好方法。

6、外出参观学习

外出参观学习也是建设企业文化的好方法，这无疑向广大员工暗示：企业管理当局对员工所提出的要求是有道理的，因为别人已经做到这一点，而我们没有做到这些是因为我们努力不够，我们应该改进工作向别人学习。

7、故事

有关企业的故事在企业内部流传，会起到企业文化建设的作用。

8、企业创业、发展史陈列室

陈列一切与企业发展相关的物品。

9、文体活动

文体活动指唱歌、跳舞、体育比赛、国庆晚会，元旦晚会等，在这些活动中可以把企业文化的价值观贯穿进行。

10、引进新人，引进新文化

引进新的员工，必然会带来些新的文化，新文化与旧文化融合就形成另一种新文化。

11、开展互评活动

互评活动是员工对照企业文化要求当众评价同事工作状态，也当众评价自己做的如何，并由同事评价自己做得如何，通过互评运动，摆明矛盾，消除分歧，改正缺点，发扬优点，明辨是非，以达到工作状态的优化。

12、领导人的榜样作用

在企业文化形成的过程当中，领导人的榜样作用有很大的影响。

13、创办企业报刊

企业报刊是企业文化建设的重要组成部分，也是企业文化的重要载体。企业报刊更是向企业内部及外部所有与企业相关的公众和顾客宣传企业的窗口。

管理人员培训主要包含哪些内容 电大

1、管理方式

2、管理技巧

3、领导风格

4、战略思维

5、战略导向

6、成就导向

7、时间管理

8、团队管理

9、创新意识

其实要培训的内容和岗位及行业相关，如果没有明确这些那内容就是通用的课程

电大和函授是什么关系，是各自还是包含啊

简单的回答：电大和函授都是属于成人教育，目前电大已经不再举办函授这个形式了，函授这个形式也越来越少了，一般来说成人教育分为脱产和业余两个性质，其中电大属于成人教育业余性质。成人教育的学历都是一样的，本科段都可以申报学位。

电大试论董仲舒的政治思想的主要内容有哪些

其“大一统”和“天人感应”思想,为后世封建统治者提供了统治的理论基础.

董仲舒在新的历史条件下复兴了被扼杀达百余年之久的儒家文化,而且一个新的历史时期融会贯通了中国古典文化中各家各派的思想,把它们整合为一个崭新的思想体系.他的著作后来大都搜集在《春秋繁露》一书中.

董仲舒的哲学基础是“天人感应”的学说.他认为天是至高无上的人格神,不仅创造了万物,也创造了人.因此,他认为天是有意志的,和人一样“有喜怒之气,哀乐之心”.人与天是相合的.这种“天人合一”的思想,继承了思孟学派和阴阳家邹衍的学说,而且将它发展得十分精致.

董仲舒认为,天生万物是有目的的.天意要大一统的,汉皇朝的皇帝是受命于天来进行统治的.各封国的王侯又受命于皇帝,大臣受命于国君.家庭关系上,儿子受命于父亲,妻子受命于丈夫,这一层层的统治关系,都是按照天的意志办的,董仲舒精心构筑的“天人感应”的神学目的论,正是把一切都秩序化、合理化,正是为汉皇朝统治者巩固其中央集权专制制度服务的.

董仲舒利用阴阳五行学说来体现天的意志,用阴阳的流转,与四时相配合,推论出东南西北中的方位和金木水火土五行的关系.而且突出土居中央,为五行之主的地位,认为五行是天道的表现,并进而把这种阳尊阴卑的理论用于社会,从此而推论出“三纲五常”的道德哲学.这里所说的三纲是“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”.三纲五常为董仲舒提倡之后,成为我国古代维护历代封建皇朝统治的工具.

他认为“道”是源出于天的,“天不变,道亦不变”.即是说“三纲五常”、“大一统”等维护统治秩序的“道”是永远不变的.那么,如何解释皇位的更换和改朝换代呢?为此,他提出了“谴告”与“改制”之说.他认为统治者为政有过失,天就出现灾害,以表示谴责与警告.如果还不知悔改,就出现怪异来惊骇.若是还不知畏惧,于是大祸就临头了.

他认为人的认识活动受命于天,而认识的目的是了解天意.通过内省的途径就能判断是非,达到“知天”的目的.另外还必须通过对阴阳五行的观察,才能达到对天意、天道的了解.正是按照“尽心”、“知性”、“知天”的模式,达到“天人合一”.他还认为通过祭祀能与神相沟通,使之能看见一般人所看不见的东西,这样就能知道天命鬼神了.这种认识论达到了神秘的程度.

在人性论上,董仲舒异于孟子的性善论,也不同于荀子的性恶论,而是主张性三品说.他认为性是由天决定的,性是天生的质朴,虽可以为善,但并非就是善,只有“待外教然后能善”,即人性善是通过教育的结果.君王要顺天之意来完成对人民的教化.他着重教化,并提出“防欲”,比先秦思想家只讲“节欲”、“寡欲”更为深刻.

董仲舒的思想,是西汉皇朝总结历史经验,经历了几十年的选择而定下来的官方哲学,对巩固其统治秩序与维护大一统的局面起了积极的作用.董仲舒不仅是正宗神学的奠基者,又是著名的经学家.他是一位承前启后、继往开来的思想家,为以后的封建统治者提供了如何进行统治的理论基础.

董仲舒思想的主要特色,是以儒家学说为基础,引入阴阳五行理论,建成新的思想体系.董仲舒说：“王道之三纲,可求于天”“天不变,道亦不变”,董仲舒以“天人感应”的神学思想宣称：帝王授命于天,是秉承天意统治天下的,因此成为“天子”.按照这个说法,帝王自然就具有绝对的统治权威,这是汉武帝最需要的精神武器.董仲舒从天人关系出发,又根据“阳尊阴卑”的思想,建立一套“三纲”“五常”的伦理学.董仲舒建议统一学术,统一思想,直截了当地提出了“大一统”的政治思想,为维护封建统治帝王的绝对统治服务.

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